荣国府是《红楼梦》中贾氏家族的核心支系，其人物关系如蛛网般错综复杂。这座雕梁画栋的深宅大院里，主子与仆从、亲属与寄客、夫妻与叔嫂之间，既交织着血脉亲情，又暗藏着利益纠葛。贾母作为家族最高权威，端坐在太师椅上掌控全局，她膝下四个儿子各自执掌不同领域：贾赦管理祖产，贾政执掌家学，贾珍主理宗族事务，贾琏负责日常运营。这种分权制衡的架构，既维持了表面体面，也为后续矛盾埋下伏笔。

贾政与王夫人这对夫妻堪称家族中轴。作为贾母长子，贾政是儒家礼教的化身，常年在外为官，却深得贾母信任。其妻王夫人虽不擅诗词，却精于家务，与薛姨妈、史湘云共同操持内宅。薛姨妈作为王夫人胞妹，带着薛宝钗入住荣国府，既填补了王夫人姐妹缺失的空缺，又为贾府引入外部势力。史湘云作为史太君的孙女，带着湘云姑娘入住，看似为家族增添喜庆，实则暗藏史家与贾家的利益博弈。

在男性群体中，贾琏与王熙凤形成特殊组合。作为贾赦之子，贾琏本该接掌家业，却因纨绔习气被父亲冷落，最终与王熙凤结成利益同盟。王熙凤协理宁国府时展现的治事才能，实则是为贾琏谋取实权。这对夫妻在荣国府经营出"笑里藏刀"的生存法则：王熙凤以"脂粉队里的英雄"自居，大刀阔斧整顿家务，却将贾琏推入被家族轻视的境地。他们的儿子贾蓉作为贾府最底层宗亲，既要承继家业又需依附长辈，最终在贾母寿宴上闹出"贾蓉调戏秦钟"的丑闻，成为家族腐朽的缩影。

女性群体中，秦可卿、林黛玉、薛宝钗构成三重镜像。作为贾蓉之母，秦可卿是贾府与宁国府的纽带，其病逝引发的三元祭礼暴露了家族对女性生命的漠视。林黛玉与薛宝钗这对姑苏表妹，在贾府形成鲜明对比：黛玉以孤高自许对抗礼教，宝钗以圆融世故周全人情。她们在宝玉婚事上的角力，实则是两个家族势力在贾府内斗的延伸。史湘云作为异类存在，其"霁月风光"的个性在贾府显得格格不入，最终只能借"醉眠芍药裀"的戏谑场景表达对现实的疏离。

权力结构中，王熙凤与贾母形成微妙制衡。作为贾母侄孙媳妇，王熙凤虽得贾母青眼，却始终处于"外戚"身份尴尬。她通过掌控荣国府财政、人事大权，实际上架空了贾政的权威。这种"母族与妻族共治"的模式，导致贾府内部形成"两房分治"的格局。当贾母年迈多病时，王熙凤与贾珍的叔嫂争斗一触即发，最终以秦可卿葬礼的"穿孝"风波爆发，暴露出贾府制度性溃烂。

在等级制度下，仆从群体构成另一重关系网。焦大醉骂时揭露的"爬灰"丑事，实则是底层仆役对主子腐败的控诉；刘姥姥三进荣国府的情节，则暗含"朱门酒肉臭"的社会批判。这些细节共同勾勒出贾府"朱门酒肉"与"路有冻死骨"的残酷现实。当抄检大观园时，晴雯、鸳鸯等丫鬟的反抗，更将这种等级压迫推向顶点。

贾府的衰亡本质是封建家族制度的必然结局。从贾母寿宴的奢靡排场到抄家时的仓皇逃离，这个曾经"烈火烹油"的家族，最终在"白茫茫大地真干净"中走向终结。荣国府的人物关系网，既是封建伦理的具象化呈现，也是人性在权力漩涡中的真实写照。当贾宝玉最终出家时，他携带的通灵宝玉与所有人物关系网一起，成为封建家族制度的殉葬品。这座深宅大院的兴衰，不仅是个体命运的悲歌，更是整个时代崩解的隐喻。